![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Сова, полкентавра и прочие
Справа - действительно сова и полкентавра, а в нижнем поле и другие интересные персонажи.
Про иллюстрации в Агаде (Хаггаде) подробнее см. в Еврейской энциклопедии:
Иллюстрирование канонических произведений, как правило, вызывало недовольство галахических авторитетов, однако иллюстрации в Пасхальной хаггаде не считались нарушением запрета, поскольку она воспринималась как народная книга, адресованная всем евреям, в том числе женщинам и детям. Рисунки играли определенную роль в церемонии седера — их показывали детям и с их помощью вели рассказ и объясняли заповеди праздника. Темы иллюстраций — ритуальные предметы или изображение событий Исхода, Мессия верхом на осле, пророк Илия, который трубит в шофар, Храм и служба в нем, пейзажи Эрец-Исраэль. Наиболее древние иллюстрированные рукописи, дошедшие до наших дней, относятся к 12 в. С палеографической точки зрения (см.Палеография) различают четыре типа рукописей Пасхальной хаггады: испанские (сефардские), итальянские, ашкеназские и восточные. Иллюстрации обычно выполнены в стиле искусства того района, где они создавались. В сефардской Пасхальной хаггаде иллюстрации посвящены темам Библии. Ашкеназская Пасхальная хаггада содержит иллюстрации возле текстовых фрагментов, на полях или вперемежку с текстом, обычно они связаны с содержанием; почти нет тем из Библии. Наиболее примечательны с художественной точки зрения Сараевская Пасхальная хаггада (14 в.), Пасхальная хаггада (14 в.) из собрания Д. Кацмана, обе — сефардского типа; так называемая Пасхальная хаггада птицеголовых (14 в.), названная так потому, что ее украшают изображения человеческих фигур с птичьими головами (по-видимому, из-за запрета изображать человека), Дармштадтская Пасхальная хаггада (15 в.), обе — ашкеназского типа.
Первые печатные издания иллюстрированной Пасхальной хаггады относятся к 15 в., они были выпущены в Италии (Венеция, Рим); начиная с 16 в. выходило множество таких иллюстрированных изданий. Вероятно, источником для них послужили издания в Праге (1526) с иллюстрациями ашкеназского типа, в Венеции (1609) с иллюстрациями итальянского типа, в Амстердаме (1695) с литогравюрами в голландском стиле. Факсимильное издание ашкеназской Пасхальной хаггады (1729) было выпущено в 1985 г. в Тель-Авиве. В новое время Пасхальную хаггаду иллюстрировали многие художники, в том числе И. Будко (Вена—Берлин, 1921), Я. Штейнхардт (Берлин, 1923), А. Шик (Иерусалим, 1967). Рисунки на темы хад гадья создали Э. Лисицкий (Киев, 1919), Т. Каплан (Тель-Авив, 1957) и другие.
Кстати, в моей коллекции есть ещё один подобный пример - лист из Библии (?) 13 века с иллюстрациями, в том числе кентаврическими. Поскольку прочесть текст на иврите я не в состоянии, а в священных книгах иудеев не разбираюсь совсем, то не могу и судить о том, насколько это действительно Библия, а не что-то вроде пресловутой Агады.